“難”在中國漢語中是一個多義字，既有“磨難”或宗教意義上的“劫數”的意思，又有“做事不容易”的意思。但對于當下的中國企業家，至少具有以上兩種意義的一個“難”字似乎很傳神地表達了此時此刻他們所面臨的困境。

首先是一段時期以來，我們不時聽到太多中國企業家經歷人生磨難的悲劇發生。最新的悲劇是居然智家汪林朋跳樓。除了汪林朋這樣的名正言順的企業家，還有兩位稍顯另類的企業家同樣置身于“難”之中。一位是在很多人眼里是標準的企業家（CEO?）的前少林方丈釋永信，另一位則是一直被籠罩在“一妻一女一布鞋”榮譽光環的娃哈哈已故創始人宗慶后。固然在一些人的眼里這些無論名正言順的還是稍顯另類的企業家正在經歷因果循環的報應，但對于他們本人而言，目前所經歷的又何嘗不是一種劫難。對于釋永信，這或者是在他真正大徹大悟（成佛？）前他所經歷的又一次磨難和劫數。對于宗慶后而言，原以為身死一了百了蓋棺論定，卻依然陷入輿論風波中，至死不得安生。走下佛壇的釋永信和走下神壇的宗慶后在中國一度引起了一場信仰危機，有人甚至把當下稱為“信仰坍塌的時代”。

其次是在中國做一個企業家實在太難了。讓我們大膽設想，如果汪林朋、釋永信和宗慶后等不是生活在中國，而是其他市場經濟和法治建設更加成熟的國家會怎么樣呢？《破產法》每年會保護無數個像汪林朋這樣資不抵債的企業家，他們在重整舊山河后不排除東山再起的可能性。這些國家的持續科技創新和商業模式的不斷升級事實上就是在這些企業家一次次的破產，破產保護，東山再起，再破產，再東山再起的試錯中穩步推進的。在其他市場經濟和法治建設更加成熟的國家，釋永信和宗慶后也許無需披上圣潔光鮮的外衣，可以從容不迫地做著一個企業家該做的事。這里典型的例子是緋聞不斷私生活混亂的馬斯克似乎并不影響很多人對他作為企業家的崇拜，因為馬斯克可以把私生活和特斯拉等的經營和管理分得清清楚楚。而這對于依靠少林寺這樣的產權說不清楚的公共資源發家的釋永信幾乎做不到，而對于從集體經濟起家和長期與國資密切合作的宗慶后似乎也不太容易做到。