在最近一堆關于俄烏戰爭、能源短缺、高通脹已成燃眉之急的話題之余，德國出現了一場短暫的關于“土豆”的爭論，只不過，討論的不是土豆的價格或者口味，而是土豆是不是一個罵人的詞匯。

就在幾天前，德國聯邦議院投票通過了聯邦反歧視專員阿塔曼（Ferda Ataman）的任命。而在投票之前，因為她好斗的個性，有些人對她心存疑慮。在移民問題領域里，阿塔曼已經以作家和記者的身份制造出了不少動靜，她也曾經給北威州前移民融合部長、去年折戟大選的前聯盟黨總理候選人拉舍特寫過講話稿，總之，一支斗志昂揚、充滿爭議的筆桿子。在爭議中，她面臨著至少對兩個具體問題的回應：為何刪除了在推特上發布過的一萬條推文，她在隱瞞什么？為何稱德國人為“土豆”，她在制造社會分裂嗎？在德國，反歧視最尖銳的領域就是反種族歧視。陷入了這個領域的“土豆”引起了我的好奇。我翻出了阿塔曼兩年前在《明鏡》上的專欄文章，想看看她到底是怎么在一家嚴肅媒體以專欄作家的身份將德國人“侮辱”成土豆的。

她“罵”得果真犀利。作為在德國成長的第二代土耳其移民，她受夠了在“我們”和“你們”的歸類中被動地被劃分成前者。她稱，既然我們被稱作是“外來的公民”、“移民”、“有移民背景的德國人”，那么怎么稱呼無移民背景的德國人呢？既然有“俄羅斯德國人”，“土耳其德國人”，那么是不是應該有“德國德國人”？既然那些日耳曼后代們如此熱衷地將“其他人”根據出身、宗教、膚色、頭發顏色來分類，那么當他們被稱作“白種德國人”、“德國土豆”，卻感覺受辱了呢？除了土豆，可選的稱呼多著呢：豬肝腸、有機德國人、食蘆筍者、白面包……要是稱呼都不合心意，還可以奉上政治不正確的“有納粹背景的德國人”、“日耳曼原住民”、“單作德國人”。 阿塔曼指出，警察不會將罪犯或者犯罪嫌疑人標為“有罪犯史的土豆”，但德國警察卻有專門的概念“Nafri”來標識來自北非的有犯罪記錄的人。最后，阿塔曼總結，問題的本質是權力，白種德國人不愿放開手中的定義權。在一個移民社會，不能讓一群人來定義，誰該怎么被稱呼，那我們干脆相互稱呼，一直到某一天，大家都徹底放棄分門別類的行為。