編者按：臺(tái)灣中央研究院社會(huì)所副研究員李宗榮與林宗弘，邀請(qǐng)26位來(lái)自社會(huì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者，合寫(xiě)《未竟的奇跡：轉(zhuǎn)型中的臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》一書(shū)（預(yù)計(jì)年底出版），從社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，探索臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)衰敗、社會(huì)分岐與政治效應(yīng)的根源與后果。《FT中文網(wǎng)》取得第一章內(nèi)文授權(quán)，以下是編輯后的摘要，本周先刊出上半部。

臺(tái)灣在戰(zhàn)后曾經(jīng)歷長(zhǎng)達(dá)四十年的經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)，創(chuàng)下1963 年至 1996 年平均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)成長(zhǎng)率超過(guò)9%之紀(jì)錄的“經(jīng)濟(jì)奇跡”，并且與新加坡、香港、韓國(guó)被合稱(chēng)為“亞洲四小龍”，違反了馬克思主義依賴?yán)碚摰念A(yù)測(cè)，引起國(guó)際學(xué)界關(guān)注。這個(gè)時(shí)期的國(guó)外學(xué)者主要是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)或發(fā)展研究者，多半將臺(tái)灣視為第三世界發(fā)展的成功典范。

在上述的歷史脈絡(luò)下，臺(tái)灣的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)伴隨著本地經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，累積了大量研究，從歷史的眼光來(lái)看，1980 年代以來(lái)關(guān)于臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各種研究，或可稱(chēng)之為“奇跡典范”(miracle paradigm)。然而，從 1990 年代開(kāi)始，這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展榮景與學(xué)術(shù)上的百花爭(zhēng)鳴逐漸退色。