4月底，《智族 GQ Style》的創(chuàng)刊party選擇在上海舉辦，幾乎整個(gè)駐扎在北京辦公室的編輯團(tuán)隊(duì)都飛到了魔都上海。在淫淫細(xì)雨中，主編王鋒意氣風(fēng)發(fā)地登臺(tái)發(fā)言：“《GQ Style》 比較妖孽，上海也比較妖孽。我們?cè)缭搧砹恕?/p>

這本比較“妖孽”的男性時(shí)尚雜志《智族 GQ Style》是傳媒大鱷康迪納仕集團(tuán)旗下《智族 GQ》新晉創(chuàng)立的子刊，一年兩刊，刨去了五花八門、葷的素的男性話題，單挑男性時(shí)裝來說事。當(dāng)然，用去整整300頁的體量來教授男性如何穿衣打扮，在傳統(tǒng)眼光看來，確實(shí)有了些許“妖孽”的氣息，卻無奈道出了國(guó)際男性時(shí)尚雜志一個(gè)默認(rèn)的共識(shí)——主體讀者為男同性戀。當(dāng)然，并沒有人真正公開地宣告男性時(shí)尚雜志就是做給同性戀看的，也不能全然剝奪異性戀男人追求身體性的快樂。這10年來，西方一直在異性戀男人中，不懈地炮制消費(fèi)主義男性的潮流新概念——“metrosexual”指的是男人可以像女人一樣具有表現(xiàn)力地穿衣打扮，卻最終功敗垂成，畢竟除了貝克漢姆之外，很少有異性戀男人會(huì)坦然地把自己的指甲涂成黑色；“ubersexual”指的是男人還是得打扮得像個(gè)男人樣，但究其本質(zhì)仍是鼓勵(lì)男人不斷在自己的身體上花錢花錢，再花錢。當(dāng)然，對(duì)身體性快樂的認(rèn)同上，顯然同性戀群體走在更前面。但主流市場(chǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不滿足于所謂的“粉色經(jīng)濟(jì)”，要把異性戀男人也馴化成同樣可以享受身體歡愉的新興消費(fèi)者。

目前，中國(guó)絕大多數(shù)男性雜志在沒有刻意迎合同性戀讀者的基礎(chǔ)上，都極力嘗試像他們的美國(guó)同行《Esquire》那樣創(chuàng)造出即便放在主流媒體的舞臺(tái)上，也堪稱經(jīng)典的文本，從而收獲主流男性讀者。王鋒本人曾任《三聯(lián)生活周刊》記者，《時(shí)尚先生 Esquire》主編鈄江明乃《南方都市報(bào)》名編出身，剛剛殺進(jìn)這個(gè)市場(chǎng)的《睿士 Elle Men》的副主編也啟用了原《東方早報(bào)》副主編王宏。這些傳統(tǒng)新聞媒體人，噗通噗通地跳入風(fēng)花雪月的男性時(shí)尚媒體這片溫水塘，賦予了“身體性”一點(diǎn)難能可貴的“精神性”。這也是擴(kuò)大發(fā)行量的利器，《睿士 Elle Men》的母公司，時(shí)尚媒體巨擎樺榭集團(tuán)中國(guó)董事總經(jīng)理艾彌爾認(rèn)為，“如果消費(fèi)者，最終回來找這個(gè)雜志，一定是因?yàn)閮?nèi)容打動(dòng)它。”他指的“內(nèi)容”，恰是傳統(tǒng)男性讀者所欣賞的具有精神性的部分，而不僅僅是時(shí)尚雜志所擅長(zhǎng)的豪華的視覺呈現(xiàn)。但這確實(shí)是兩難的抉擇，雜志主編來自擁有《時(shí)尚 Cosmopolitan》和《世界時(shí)裝之苑 Elle》多年從業(yè)背景的李寶劍擔(dān)任。毫無疑問，他清楚地知道如何把握一本時(shí)尚雜志的視覺方向，但仍舊會(huì)與來自傳統(tǒng)新聞媒體的新同事產(chǎn)生編輯理念上的爭(zhēng)執(zhí)。艾彌爾覺得這是好事，新觀點(diǎn)往往在吵架中誕生。這一輪男性時(shí)尚雜志的“混血生產(chǎn)”的潮流，正反應(yīng)了大家想要通吃的膨脹野心。無論如何，《睿士 Elle Men》所呈現(xiàn)的特別報(bào)道——少林寺僧人的日常生活，其讀者人數(shù)怎么也比一心想煉出8塊腹肌的男人要多。