每每看到有關陳光標的報道，都對他的行為藝術欽佩有加。縱使你我腰纏萬貫，也萬萬想不到去臺灣派發紅包；而陳光標在盈江與災民手舉捐款合影，大家齊齊伸手高舉著人民幣，在陳光標的帶領下高喊：“感謝解放軍！感謝黨！感謝政府！”，更是將中國慈善的想象力推到了極致，與將喜馬拉雅山炸個口子，引入暖濕氣流將中國的沙漠變綠洲有異曲同工之妙。有人鞭撻其為暴力慈善，殊不知，包括施主陳光標在內，可能真的有人發自肺腑。我曾經跟隨一個關愛老兵的志愿者組織采訪，那些參加過抗戰，如今貧病交加，生活無著的老兵，接到網友自發捐贈的錢物時，忙不迭地感謝黨和政府關懷。

無論你喜歡與否，這是中國民間慈善常見的聯想模式，可以用一個無比溫暖的口號概括：有困難，找組織。而陳光標本人早就當眾表白，作為黨的改革開放的受益者，要堅決做到為黨和政府分擔重任。至于組織是否愿意被依靠，擔子是輕還是重，只有摸著石頭隨機應變了。畢竟，在國家越來越富，百姓越來越窮的年代，草民抵抗天災人禍的能力已經大大降低，有無數種打擊可以讓你沉底，偽慈善總比沒慈善好，暴力慈善總比哭訴無門好。真到山窮水盡之際，有人愿意伸個援手，哪怕打了左臉，你還愿意送上右臉。曾經到孤兒寄養機構做短暫的義工，抱著兔唇和先天臟器缺失的寶寶無比痛惜，自己只能提供幾包紙尿布和奶粉，無法籌措高昂的手術費用，如果此時有人捐助，從此給孩子一條生路，不怕捧著鈔票三拜九叩，三呼萬歲。被暴力的不是我們的精神，而是社會日益脆弱的生存保障體系，夫復何言？

其實暴力慈善與暴發年代，堪稱珠聯璧合。中國原本是慈善之邦，民國時期，獨立的民間慈善更有相當高的水準。前朝遺老、政要夫人、賢明鄉紳，農工小販，有錢出錢，有力出力。只是1949年以后，有產階級一度消亡，民間慈善且隨之偃旗息鼓。原有的民間慈善組織或被停辦，或被政府接管，因為救濟福利事業從此“不再是統治階級欺騙與麻醉人民的裝飾品，也不再是少數熱心人士的孤軍苦斗”。上世紀70年代初，上海的一位工人向災區匯出了200元捐款，還因為往社會主義臉上抹了黑，遭到組織嚴厲批評。