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讀了《要用法治丈量重慶打黑》一文，我認為法治社會中，作為弱者更希望通過法律來保護自己，通過法律來解決爭端。因為對于強者而言，通過法律以外的方式獲得優勢地位是極其的容易。而對于弱者而言，如果沒有法律，只憑實力的話，那么可能就最終贏家通吃，自己落得個死無葬身之地。所以，健全的法治環境一般而言總是具有對強者約束，對弱者保護的傾向。

所以，當前中國，很多老百姓在一個缺乏法律意識的文化環境和社會氛圍下，變得越來越蔑視法律，對破壞法律的行為越來越毫不在意和警覺，這的確是非?？膳碌膼盒匝h的開始，所以在這一點上，我完全同意笑蜀先生的觀點，更能夠感受到笑蜀先生對國家，對百姓前途的深情和焦慮。

但是另一方面，我覺得所謂的百姓對法律的蔑視這個現象雖然存在，但是其最初的動因并不那么簡單，值得我們深思。那就是百姓的集體記憶中，對社會具有公正法治的信心降到了最低點了。不是百姓不希望法治，不尊重法治，而是作為執行主體的司法機關主動地破壞法律程序。一系列耳熟能詳的事件：諸如“躲貓貓”，“俯臥撐”，“七十碼”讓公眾對執法機關的公正性的信心完全的崩潰了。信任這個東西和別的東西不一樣，他不是理性的，也不是感性的，而是一種潛意識的不可控制的本能。你不可能在理智上說服自己信任“某物”，你就真的信任了，也不可能在感情上喜歡他，就信任了。公眾一但失去這種信任，后果是毀滅性的，社會可能因此解體。所以，后來的各種事件的謠傳，例如對七十碼肇事者身份的懷疑（盡管是子虛烏有，但卻也完全合情合理）也就完全是意料之中的了。在合理申訴的路徑全部都被堵死之后，暴力化也就順理成章的登上舞臺，我們自然會為保持貞潔刺死企圖強奸她的貪官的行為叫好。雖然，這種叫好背后的邏輯很可怕，卻是唯一合理的發展路徑。

哪怕是在西方法治社會下，也會有不足的地方（盡管他們已經實現了程序正義和大部分實質正義），這也是為什么“蝙蝠俠”這類法治外英雄博得大眾贊賞的原因之一。試想，法制度，公正度遠遠不及西方的中國當下，普通公眾對法治的絕望而走向暴力化，這種現狀的根源恐怕還是多需要從執法機關自身去尋找。其實普通的公眾在還具有理性和正常治理的情況下，絕大部分是期待合理公正的法治的，而且這個是超越時代，超越文化的。例如成都的武侯祠，當時人們建祠頌揚諸葛亮的原因有二，一是他恪盡職守，二是他秉公執法。所以，2000年前的中國公眾就期待良好的法治了。不是民眾容忍違法行為，而是對公正社會的基礎——程序正義的絕望。