珠海街頭喋血之地，升騰一種悲愴的憂思。司機(jī)厭世作案，這是已被警方初步證明駱某的作案動(dòng)機(jī)。隨著媒體報(bào)道，駱某處于社會(huì)底層的絕望形象已逐漸清晰：他窮困潦倒，夫妻經(jīng)常吵架，孩子患有疾病但一直沒(méi)錢醫(yī)治，買了一輛摩托車準(zhǔn)備載客賺錢卻不到半個(gè)月便被治安員給扣了……我們似乎不好指責(zé)，交警方面對(duì)駱某的“依法處理”有什么不當(dāng)，然而，它的確也是壓垮駱某這只“駱駝”的最后一根稻草。而這種背后的窮困，以及“忍無(wú)可忍”的因素，與此前曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的種種事件的背景，沒(méi)有兩樣。如寧夏農(nóng)民工王斌余因討要工錢無(wú)望，連殺4人；湖南衡陽(yáng)殘疾人羅賢漢因不滿自己的載客三輪車多次被扣而火燒副區(qū)長(zhǎng)等。他們都是生存于社會(huì)最底層的人，因貧窮而至絕望，終至罪惡爆發(fā)。

以最沉痛的方式來(lái)譴責(zé)這些罪惡的行為，卻不得不同時(shí)從社會(huì)的角度反思其因果。若說(shuō)是厭世作案，那么為什么他們都無(wú)一例外是來(lái)自處于弱勢(shì)地位的人群？為什么來(lái)自刑罰的威攝對(duì)他們毫無(wú)作用？我們不去指責(zé)交警或其它組織所給予駱某的最后一根稻草，但也不必回避的是一個(gè)假設(shè)是，如果永遠(yuǎn)沒(méi)有這根稻草，將沒(méi)有珠海那5名少年喋血的黃昏。我們也看到，駱某并非天生惡魔。據(jù)鄰居介紹，當(dāng)他跳上泥頭車，開(kāi)始一段罪惡的行程之時(shí)，“我看到他弟弟也跳上車，但被他推了下來(lái)。”鄰居說(shuō)，當(dāng)時(shí)她的女兒正在家門口玩耍，駱某還使勁按喇叭示意孩子躲開(kāi)。而且在出發(fā)路口的拐彎處，還曾為躲避一個(gè)人而緊急剎車?！白≡谶@里的都是熟人，他可能不愿撞死他們”。這些細(xì)節(jié)不能看出，即使是他最不理智的時(shí)刻，似乎也仍擁有某種片面的理性。但那種對(duì)社會(huì)的絕望，壓縮了這種理性在他心靈中存在的空間。

對(duì)同類案件，日韓等國(guó)家已給它另外一個(gè)命名，即“無(wú)差別殺人”。10月20日，韓國(guó)人鄭某在旅館房?jī)?nèi)澆汽油縱火，并在樓道內(nèi)持兇器攻擊其他入住客人，致6人死亡。為此，10月21日《朝鮮日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論說(shuō)，“‘無(wú)差別殺人案'為我們社會(huì)敲響警鐘”，指出，經(jīng)濟(jì)低迷會(huì)使人與人之間失去紐帶感，使失意的人陷入極端的孤立當(dāng)中。認(rèn)為自己被社會(huì)拋棄的人，就有可能自暴自棄，尋求破壞性的逃離出口。而在今年6月，日本東京秋葉原同樣發(fā)生一起駕車撞人事件，25歲的年輕人駕車沖撞行人，并持刀行刺，致7人死亡。日本人普遍認(rèn)為，秋葉原殺人事件是社會(huì)兩極分化的病根和弊端所致。駱某駕車撞人案正是韓日這兩起“無(wú)差別殺人案”的翻版。而不論是一個(gè)韓國(guó)人，日本人，或中國(guó)人，不論是駕車還是持刀，他們的出現(xiàn)都令人不寒而栗，他們走過(guò)之處無(wú)不鮮血流淌。