積累金錢在道德上有錯(cuò)嗎？如果今天你向大多數(shù)西方人提出這個(gè)問(wèn)題，答案肯定是“不”。畢竟，擴(kuò)大財(cái)富是現(xiàn)代金融存在的理由，無(wú)論是通過(guò)對(duì)沖基金、養(yǎng)老金計(jì)劃還是其他投資。

但在七個(gè)世紀(jì)前的歐洲，答案可能會(huì)有所不同，正如紐約摩根圖書(shū)館一個(gè)新展覽所展示的那樣。該展覽呈現(xiàn)了貨幣首次在西方廣泛流通時(shí)的情況，首先是硬幣，然后是從中國(guó)輸入的紙幣概念。該館中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期手稿助理館長(zhǎng)迪爾德麗?杰克遜(Deirdre Jackson)說(shuō)，這一技術(shù)飛躍引發(fā)了“史無(wú)前例”的貿(mào)易激增和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，“改變了中世紀(jì)社會(huì)的方方面面”。這就像互聯(lián)網(wǎng)15世紀(jì)互聯(lián)網(wǎng)的引入。

但杰克遜補(bǔ)充說(shuō)，這種金融化也引發(fā)了一場(chǎng)“價(jià)值觀危機(jī)”，因?yàn)榛浇虝?huì)認(rèn)為金錢本質(zhì)上是有罪的。因此，那個(gè)時(shí)期的藝術(shù)作品，如耶羅尼米斯?博斯的《死亡與守財(cái)奴》，都對(duì)貪婪進(jìn)行了精心描繪。